معرفي كتاب

"كتاب افتاب وسايه ها"  بیانگردیدگاههای عرفانها و معنویت گرایی های نو ظهور

 است.در این کتاب سعی شده است آرا و عقاید آنها به صورت نقادانه مورد بررسی قرار گیرد. نویسنده کتاب دکتر حجت الاسلام فعالی در این اثربه 6مکتب عرفانی بزرگ وشاخه های فرعی آن اشاره دارد

رواج مکاتب عرفانهای ساختگی،آیین سازی وشگردهای جدید مرید پروری با توسل به دروغ های آمیخته به حقایق دینی وانگشت گذاشتن بر حساس ترین خواست و نیاز بشری،روش های مرسوم و شیادانه است که با سوء استفاده از فضای دینی جامعه رواج یافته وآسیب هایی را به وجود آورده است.

از این رونگارنده برآن می شود تا با نگاهی واقع بینانه مبانی نظری و فکری را مورد بررسی وواشکافی قرار دهد.

کد داوینچی (قسمت دوم)

                               آخر الزمان بر پرده نقره ای  

فی کد داوینچی با بازی تام هنکس(قسمت اول)

چه انتظار عجیبی!

تو بین منتظران هم ،

عزیز من چه غریبی

عجیب ترکه چه آسان نبودنت شده عادت.

چه بیخیال نشستیم،

نه کوششی نه وفایی ،

فقط نشستیم وگفتیم "خدا کند که بیایی"

امام زمان(عج) (قسمت دوم)

در ذكر شمه‏اى از دلائل و معجزات حضرت صاحب الزمان (ع): 

  ارشادشیخ مفید-ترجمه رسولى محلاتى، ج‏2، ص: 337

ذكر امام قائم پس از حضرت عسكرى عليه السّلام و تاريخ ولادت، و نشانه‏هاى امامت، و شمه از احوالات، و غيبت، و روش او پس از ظهور و قيام و مدت سلطنت و دولت آن بزرگوار ..

بدان كه امام پس از حضرت ابى محمد حسن بن على عليهما السّلام فرزند آن جناب بود كه همنام رسول خدا (ص) است و كنيه‏اش نيز كنيه آن بزرگوار است، و پدرش امام عسكرى عليه السّلام جز آن جناب فرزندى نه آشكارا و نه پنهانى بجاى نگذارد، و او را نيز در پنهانى و خفاء نگهدارى فرمود چنانچه گفته شد.

شهادت امام حسن عسگری (ع)تسلیت و،امامت یوسف زهرا تهنیت باد.

دل  به داغ    دچار     شد      نیامدی

چشم ماه آفتاب تار شد نیامدی

سنگهای سر زمین من در انتظار تو

زیر سم اسبها   غبا   ر شد       نیامدی

چون عصای موریانه خورده دستهای من

زیر  با ر   درد    تار و مار   شد   نیامدی

ای     بلندتر زکاش    دور تر   ز    کاشکی

روز های    رفته    بیشمار    شد   نیامدی

عمر    انتظار     ما حکایت      ظهو ر تو

قصه     بلند   روز گا   ر   شد    نیامدی

براي امام حسن(عليه السلام)

 هرگز كسي دچار محن چون حسن نشد

ور شد دجار آن همه رنج و محن نشد

يوسف زهرا اگر چه از پدر دور ماند

ليكن غريبو بي كس در وطن نشد

جز غم براي آن دل وا گهر نبود

جز زهر بهر آن لب شكر شكن نشد

از دوست آنچه ديد ز دشمن روا نبود

جز صبر دردهاي دلش رادوا نبود

شكر خدا كه زندگي ام نذر روضه هاست

شكر خدا كه روزيم  از  روضه   شماست

شكر   خدا  كه  پاي   شما  سينه   ميزنم

شكر خدا كه درد مرا نامتان    دواست

عمري نفس زدم  به   هواي     نگاهتان

عمري سرم به سايه اين بيرق   عزاست

قلبم به بزم  هر شبستان خو  گرفته  است

چشمم  به  خاك   خانه تان     آشناست

برروي سنگ قبر من اينگونه حك كنيد

اين خانه زاد روضه و مجنون كربلاست

دل  را  به   شال   عزا   بسته ام مگر

يك شب ببينمش كه روي گنبد طلاست

روزي  اشك    مرا   مرحمت   كنيد

روزي   ديده     نظر كرده     شماست

 علاّمه طبرسى در مجمع البيان سه نظريّه در اين زمينه مطرح كرده است:

 پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) در روايتى فرمود:«اَلسّابِقُونَ اِلى ظِلِّ الْعَرْشِ طُوبى لَهُمْ; خوشا به حال سبقت گيرندگان به سايه عرش الهى (در روز قيامت، كه روزى سخت و طاقت فرساست).»

قيلَ: يا رَسُولَ اللهِ وَ مَنْ هُمْ؟ سؤال شد: آن ها چه كسانى هستند؟

اهمّيّت حديث ثقلين

 حديث ثقلين از احاديث بسيار مهمّى است كه در موضوع ولايت و امامت، يا بى نظير است و يا بسيار كم نظير مى باشد. اين حديث از نظر دلالت بسيار قوى و روشن مى باشد و از نظر سند روايت متواترى است كه در منابع عامّه و خاصّه (سنّى و شيعه) به صورت گسترده مطرح شده است. و از مجموع مصادر و منابع اين روايت استفاده مى شود كه پيامبر (صلى الله عليه وآله) نه يك بار بلكه بارها اين حديث را فرموده اند. روايت فوق در منابع دست اوّل و معتبر شيعه («تهذيب الاخبار»، «الاستبصار»، «الكافى» و «من لا يحضره الفقيه»(1)) و اهل سنّت، كه همان «صحاح ستّه» مى باشد، آمده است. صحاح ستّه عبارت است از:

 اهلبيت چه كسانى هستند؟

در سوره مباركه احزاب آيه 33 مى خوانيم: «انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا»

(خداوند اراده كرده است كه ناپاكى و پليدى را از شما (اهل بيت پيامبر) دور كند و شما را از هر نظر پاك سازد)

با توجه به آيه شريفه اين سؤال مطرح مى شود كه منظور از اهلبيت چه كسانى هستند؟